A escultura conhecida como pensador é uma das mais belas peças de origem Chokwe e representa todos os angolanos, simbolizando sua cultura nacional. A estátua é vista curvando-se com pernas cruzadas e as mãos colocadas na sua cabeça, que simboliza o pensamento humano. O pensador é uma peça charmosa que realmente deixa o público a pensar. A peça também é representada como o protetor da aldeia de Chokwe e coloca todos em bom-espírito. A estátua pode ser vista como um homem ou uma mulher, mas no entanto vi, representam um forte senso de sabedoria e conhecimento e é visto com grande respeito. O pensador é um dos artefatos mais antigos e bem conhecidos em Angola.
As origens culturais de Angola estão ligadas as tradições dos povos Bantu centrais e o antigo Reino do Kongo. Localizado na costa sudoeste da África, Angola tornou-se uma chave colônia do Império Português crescente após 1500, mas para a maioria dos anos de sua dominação Portugal exerceu pouca influência cultural, conteúda controlar o comércio de escravos de fortalezas ao longo da costa. Somente após o século de mid-19th fez controle de busca de Portugal de todo o território, gerando assim uma resistência que inspirou muita arte e literatura. Luta pela independência de Angola foi longa e violenta, e a vida da nação independente também tem sido marcada por intensa guerra civil. Tal distúrbio tem obstruído o desenvolvimento dos costumes Bantu e também destruiu as tradições mais portuguesas das cidades costeiras.
Os maiores grupos etnolinguísticos em Angola têm perfis culturais distintos, bem como diferentes lealdades políticas. São mais numerosos os Ovimbundos , , que estão localizados nas regiões centrais e Sul e fala Umbundu . O Mbundu é áreas concentradas na capital, Luanda e na região central e norte e fala Kimbundu .
importantes incluem os povos Lunda, Chokwe e Nganguela, cujos assentamentos estão no leste. Uma importante minoria de mesticos (Português-africanos) vivem nas grandes cidades, especialmente em Luanda. Antes de 1975, Angola tinha uma das maiores minorias brancas na África, muitos dos quais nunca tinham visto a Portugal, mas a maioria esquerda com a ameaça de independência. O português é a língua oficial do país, e a maioria dos angolanos é católicos romanos. Existem também números menores de protestantes e as pessoas que praticam as religiões tradicionais, exclusivamente, apesar de muitos angolanos combinam algumas crenças tradicionais com seu cristianismo.
O Bakongo falam variantes da língua Kikongo e também vivem no norte, abrangendo as fronteiras com o Congo e a República do Congo. Outros grupos
As artes tradicionais de Angola já desempenhou um papel importante em rituais culturais, marcando tais passagens como nascimento ou morte, infância à idade adulta e a colheita e temporadas de caça. Na produção de máscaras e outros itens do bronze, marfim, madeira, cerâmica ou malaquita, cada grupo de etnolingüística tem estilos distintos. Por exemplo, as máscaras rituais criadas pelo Lunda-Chokwe representam figuras de sua mitologia como princesa Lweji e o príncipe Tschibinda-Ilunga.
O uso destas máscaras cerimoniais é sempre acompanhado com música e narração de histórias, os quais desenvolveram-se em aspectos importantes. Raízes de literária dos angolanos na tradição oral foram sobrepostas durante o século XIX com os escritos de educado-Português Português-africanos nas cidades.
Literatura ajudou a resistência anti-colonial foco e desempenhou um papel importante na luta pela independência. Poeta mais famoso de Angola, Antonio Agostinho Neto, foi o líder de um movimento político importante. Suas obras centrado em torno de temas de liberdade e foram traduzidas em muitas línguas. Literatura pós-independência, no entanto, tem sido limitada pela censura e os conflitos políticos em curso.
Muitos edifícios em Angola gravam as contribuições culturais dos portugueses. Alguns dos marcos mais antigos são igrejas no extremo norte que serviam como
bases para missionários para o Reino do Kongo. Um belo exemplo de muitos é a Igreja de Se na cidade de Mbanza Kongo.
A construção posterior de muitos fortes costeiros corresponde ao crescente tráfico de escravos da região. Fort Sao Miguel em Luanda, construído na virada do século XVII, é o mais famoso destes. Este maciço forte foi durante muitos anos uma cidade auto-suficiente, protegida por paredes grossas, incrustadas com canhões. O forte serviu como depósito de escravos, centro administrativo e residência para a comunidade portuguesa. A Catedral de Luanda, concluída em 1628, é outro monumento impressionante na capital. Praticamente todas as cidades costeiras tem um conjunto de edifícios históricos que são amplamente similares. A Igreja de São Tiago, na cidade do Namibe, por exemplo, foi construído durante o século XIX em estilo muito reminiscente das igrejas do século XVI em cidades mais do Norte.